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Synthèse : Travailleur social, il m’est paru utile de contribuer à la prise de conscience des divers courants de l’Islam de France et ainsi susciter les conditions d’une réflexion sur la notion de compatibilité avec la laïcité, m’interroger sur le C.F.C.M mis en place par le Ministre Sarkozy, et les difficultés de cette structure de fonctionner.
Les blocages sont effectifs et pour longtemps si l’on ne se penche pas sur ce problème. L’idée est aussi de contribuer à faire connaître cet aspect de l’Islam divers dont l’existence n’est même pas soupçonnée, que la conjoncture politique et culturelle converge à occulter. Les méconnaissances, les préjugés, les conceptions fausses, les discriminations freinent presque tous les processus de socialisation.
Toutes les occasions sont bonnes aux frères prêcheurs du djihad pour recruter des néophytes et les préparer au martyr : les colons juifs qui grignotent insidieusement les lambeaux de territoire palestiniens, les pétrodollars des Wahhabites qui établissent des réseaux pour miner les enfants d’immigrés en situations d’échec. On donne ainsi du grain à moudre à ces chantres du fanatisme qui profitent de la mondialisation et des injustices pour propager des discours pleins de haine. Dans notre société française, de plus, tout porte à croire qu’on demande aux musulmans pour être citoyen, d’être moins musulmans.
Mon propos dans ce livre « Le Soleil de Demain » est de présenter les perspectives d’intégration et le rôle que pourrait jouer la laïcité dans la solution des problèmes soulevés par l’émergence d’un pluriculturalisme. Il s’agit de forger un consensus, pas seulement de légiférer contre le port du foulard, mais plus généralement de mettre un terme à des revendications. L’apport des penseurs musulmans s’avère prometteuse, sans attenter, dans une société laïque à la foi musulmane.
Comment l’Islam peut-il affirmer sa légitimité spirituelle, prendre en compte la foi des musulmans, tout en respectant les valeurs de la République. L’intention de cet ouvrage est d’exposer les principes du droit rationnel concomitamment avec la libre conscience de la croyance. Mes références à Averroès me rappellent que la pensée arabe a connu de lumineux sommets et que l’intégrisme né des frustrations subies tout au long du XXe siècle n’est pas un mal incurable.
Dans sa préface Jean Bertolino écrit : «J’ai dévoré ce livre qui même achevé continu de m’habiter ! L’auteur est contre le repli communautariste dont il souligne les dangers. Enfin de l’air, de la clarté pour aborder un sujet brûlant qui touche tous les Français, qu’elles que soient leurs croyances ou leurs philosophies ?».
Préface de Jean BERTOLINO, Grand reporter écrivain, auteur des ‘Orangers de Jaffa’ : “J’ai dévoré ce livre qui même achevé continu à m’habiter…..Enfin de l’air, de la clarté pour aborder un sujet brûlant qui touche tous les Français, quelles que soient leurs croyances ou leurs philosophies….Comment ne pas citer Voltaire en conclusion du texte, Voltaire qui a trouvé la bonne définition pour stigmatiser les intolérants : ‘Ils ne se servent de la pensée que pour autoriser leurs injustices, et n’emploient les paroles que pour déguiser leurs pensées’.
Quelles sont les origines du concept fondateur ? Quel est l’impact d’Averroès, Ibn Roshd, le rationaliste, sa conception sur la séparation des pouvoirs étatiques et religieux ? Peut-on attribuer à chacun des courants islamiques la même capacité d’intégration, la même compatibilité à la démocratie et aux lois de la République ? La laïcité détruit-elle la croyance, est-elle réductrice de la liberté religieuse ? Le modèle du pluriculturalisme en France peut-il entretenir le “Temple de la République” ? Les islamistes sont-ils des défis permanents pour le modèle français ? Devait-on légiférer avec une loi contre le voile, quelles en seront les conséquences ? L’Islam est-il compatible avec la modernité ? Le musulman, peut-il respecter la pensée laïque, un moment suspendue en Islam, sans se renier aujourd’hui, ni s’amputer de ses propres valeurs ? Quels sont les paradoxes et contresens du concept laïc ? Les penseurs contemporains musulmans, sont-ils optimistes sur l’intégration de l’Islam dans la République française ?
M’appuyant sur les apports de spécialistes, sur les demandes d’aides et de souhaits des Associations et Collectivités locales, j’ai effectué des recherches, et analyses ou s’inscrivent des propositions. L’affaire du voile islamique, le traitement qui lui a était réservé par les autorités françaises sont démonstratifs de cet embarras. Les crispations identitaires n’ont jamais été aussi visibles, aussi agressives, aussi exclusives avec une réalité hier incontestée, aujourd’jui débattue, celle de l’état nation.
ÉDITIONS DOMENS
